tag:dreamwidth.org,2016-12-29:2649665greenfree2002greenfree2002greenfree20022024-03-08T19:37:36Ztag:dreamwidth.org,2016-12-29:2649665:1565088 марта2024-03-08T19:37:36Z2024-03-08T19:37:36Zpublic3Общаясь в последнее время исключительно с прогрессивными людьми, я привык к тому, что восьмого марта ни в коем случае не следует поздравлять противоположный пол. Иначе можно огрести справедливым негодованием по лицу. Особенно в прогрессивной украинской среде.<br /><br />И вдруг сегодня я с удивлением увидел, что по улицам Вильнюса ходят женщины и даже девушки с нарциссами в руках и довольной улыбкой на рту, а в супермаркете Рими мужчины расхватывают постоянно подносимые на полки букеты с тюльпанами. Какое патриархамское совковое общество, должно было подуматься мне.<br /><br />Ближе к вечеру Татьяна, давняя подруга моей мамы, попросила передать моей жене поздравление с праздником. В ответ я, естественно, поздравил и саму Татьяну - и мне вдруг стало неловко, что ведь мог же и не поздравить. Вспомнил еще несколько знакомых её возраста. А потом еще пару-тройку людей с ХХ-хромосомами, уже моего возраста. И как-то все они были довольно-таки рады переброситься со мной несколькими словами, иногда в первый раз за последние 3-4 месяца.<br /><br />К чему я веду. Конечно, дарить женщинам цветы, дитям мороженое, а взрослым состоявшимся мужчинам - модели паровозиков нужно не только лишь один день в году, а лучше каждый день. Но если все-таки смотреть на реальную объективность, то два <strike>паровозика</strike> общения в год - по поводу 8 марта и дня рождения - это гораздо лучше, чем одно.<br /><br />Праздники, - с доисторических времен и до расцвета critical theory - всегда были именно для этого. Чтобы собраться, подарить мороженое, или хотя бы просто переброситься парой слов по вайберу. Не только с самыми близкими, но и с просто знакомыми людьми. По самым разным, иногда довольно-таки глупым поводам.<br /><br />Пока мы еще здесь.<br /><br /><br /><img src="https://www.dreamwidth.org/tools/commentcount?user=greenfree2002&ditemid=156508" width="30" height="12" alt="comment count unavailable" style="vertical-align: middle;"/> commentstag:dreamwidth.org,2016-12-29:2649665:156380Communicative skills2024-02-21T18:26:56Z2024-02-21T18:26:56Zpublic8Принято считать, что у любого работника есть hard skills - знания и умения по специальности, и есть soft skills - в основном, коммуникационные навыки. И мне как-то всегда казалось, что последние второстепенны, менее важны, чем первые. И что если у крупного ученого есть крутые идеи, но он плохой лектор или ворчливый и рассеянный коллега (образ «настоящего профессора»), то ценить его будут всяко больше, чем милую и общительную посредственность. По крайней мере, так должно быть в т.н. правильно устроенном мире.<br /><br />Теперь я понимаю, что это не так, и не должно быть так, по крайней мере, в гуманитарной академической среде.<br /><br />У нас, по большому счету, вообще почти ничего нет, кроме этих самых communicative skills. Идеи рождаются и обтачиваются не в процессе отшельнической медитации, а в ходе регулярного и разностороннего общения с разными людьми, работающими в твоей сфере. Участие в кружках и воркшопах, доклады и презентации, переписка с коллегами, нетворкинг, продвижение публикаций, проведение семинаров и, главное, нахождение той позиции в достойном универе, с которой ты будешь о своих идеях вещать - именно это и обеспечивает 99% успеха. В ходе всего этого только и формируется ученый, и будь ты даже Сепир и Уорф в одном лице, никто о тебе не узнает, если ты не выбьешь финансирование на поездки по Центральной Америке для проверки своей гипотезы. Неважно, правильна ли твоя идея: насчет гипотезы Сепира-Уорфа это до сих пор неизвестно и вряд ли будет, а имя их уже вошло в историю.<br /><br />Благодаря умению правильно коммуницировать на языке хопи.<br /><br /><img src="https://www.dreamwidth.org/tools/commentcount?user=greenfree2002&ditemid=156380" width="30" height="12" alt="comment count unavailable" style="vertical-align: middle;"/> commentstag:dreamwidth.org,2016-12-29:2649665:155959Каждому своё2024-01-03T02:35:59Z2024-01-03T02:35:59Zpublic3Странные люди, которые спрашивают, пустят ли котов и собак в человеческий рай.<br />Меня больше интересует вопрос, пустят ли вот лично нас в рай котов и собак.<br />Заслужили ли мы.<br /><br /><img src="https://www.dreamwidth.org/tools/commentcount?user=greenfree2002&ditemid=155959" width="30" height="12" alt="comment count unavailable" style="vertical-align: middle;"/> commentstag:dreamwidth.org,2016-12-29:2649665:155608Другой мир2023-12-25T02:30:50Z2023-12-25T02:33:50Zpublic0Гуляем сегодня с Собакой Рокси. В карманах, как всегда, сырные печеньки, которые она очень любит.<br /><br />Д: Вот тебе печенька, дорогая Рокси, просто за то, что ты такая замечательная - как это и должно быть в твоем мире.<br /><br />***<br /><br />Проходим мимо дома с довольно запущенным участком:<br /><br />Д: Двор зарос, дом обветшал, внутри неубрано, но на участке полдюжины бёрдфидеров и все заполнены, - вот что значит правильно расставлять приоритеты!<br /><br />***<br /><br />Возвращаемся вечером в дом Кота Люка, который ждет нас в прихожей.<br /><br />Д: И как ему удается молча сидеть с таким укоризненным видом "где вы шлялись, и почему от вас пахнет собакой?"<br /><br /><img src="https://www.dreamwidth.org/tools/commentcount?user=greenfree2002&ditemid=155608" width="30" height="12" alt="comment count unavailable" style="vertical-align: middle;"/> commentstag:dreamwidth.org,2016-12-29:2649665:155236Кривая обучаемости людей vs белок2023-12-20T18:14:06Z2023-12-20T18:14:06Zpublic3Люди кота Люка (Д. и Л.) уехали в отпуск, и мы в очередной раз живем в их доме с большой верандой и внутренним двориком.<br /><br />- Смотри как здорово, за эти несколько лет мы приучили белок и соек приходить на веранду по утрам, чтобы получать от людей орехи!<br /><br />- Белок-то ладно, мы научили Л. выдавать им по утрам орехи, вот это дело!<br /><br /><img src="https://www.dreamwidth.org/tools/commentcount?user=greenfree2002&ditemid=155236" width="30" height="12" alt="comment count unavailable" style="vertical-align: middle;"/> commentstag:dreamwidth.org,2016-12-29:2649665:154465Знаки на лбу2023-12-12T00:46:58Z2023-12-12T02:31:51Zpublic0Много лет назад мне рассказали одну притчу. Найти ее в интернете я не могу (хотя она и перекликается с притчей о Хызре из <em>Сказок Дервишей</em> Идриса Шаха), поэтому перескажу как помню.<br /><br />"Однажды ночью королю приснился вещий сон о том, что вся вода в королевстве, кроме специально собранной, превратится в воду забвения, лишающую людей здравого смысла.<br /> <br />Король собрал своих приближенных, чтобы решить, как поступить. Они могли набрать бассейны воды про запас, но было понятно, что сошедшие с ума подданные, единогласно сочтя безумными горстку нормальных, убьют их или засадят в темницу. Ведь правительство всегда должно быть на той же волне, что и народ - даже в монархиях.<br /><br />Тогда было предложено единственное возможное решение: придворные начертят у себя на лбу знак, и после этого будут пить ту же воду, что и все. Разумеется, они лишатся разума и забудут здравый смысл. Но при встрече друг с другом, они будут смутно осознавать, что забыли что-то важное, и по крайней мере подозревать, что их мир - безумен."<br /><br />Просто "музыкой навеяло".<br /><br />Я, пожалуй, введу в этом журнале тег "хроники" (сокращение от Хроники Забвения здравого смысла).<br /><br /><img src="https://www.dreamwidth.org/tools/commentcount?user=greenfree2002&ditemid=154465" width="30" height="12" alt="comment count unavailable" style="vertical-align: middle;"/> commentstag:dreamwidth.org,2016-12-29:2649665:153572Арахнофобия не пройдёт!2023-12-06T23:25:03Z2023-12-07T00:37:58Zpublic2На занятии по литовскому, отрабатываем новую лексику.<br /><br />(Преподаватель): А вы боитесь пауков?<br />(Я): Нет, вовсе нет. Когда-то у нас в квартире в течение двух недель жил паук. Но нам пришлось его выселить, потому что он свил паутину прямо над обеденным столом.<br />(П): Было неприятно обедать?<br />(Мы с Дарьей одновременно): Нет, почему неприятно, просто неудобно.<br /><br /><img src="https://www.dreamwidth.org/tools/commentcount?user=greenfree2002&ditemid=153572" width="30" height="12" alt="comment count unavailable" style="vertical-align: middle;"/> commentstag:dreamwidth.org,2016-12-29:2649665:153217Совы не то, чем кажутся2023-12-04T17:35:01Z2023-12-04T17:35:01Zpublic0Из лекции Леонида Мациха:<br /><br />"Изучение религии, среди прочего, приучает человека к мысли, что все не таково каким кажется, и вот возможность увидеть сущность за видимостью, увидеть внутреннее за внешним, увидеть плод за шелухой – вещь исключительно важная. Всегда стоит помнить фразу из Талмуда: «Когда ты думаешь, что так оно и есть, знай, что так оно и нет». Это вот очень важно."<br /><br />Лично зная покойного, я предположу, что фраза эта принадлежит ему самому. Но так даже лучше.<br /><br /><img src="https://www.dreamwidth.org/tools/commentcount?user=greenfree2002&ditemid=153217" width="30" height="12" alt="comment count unavailable" style="vertical-align: middle;"/> commentstag:dreamwidth.org,2016-12-29:2649665:152759Превращение в гуманитария (сон)2023-11-21T22:35:02Z2023-12-25T02:37:04Zpublic2Преподаю историю древнего Израиля в старших классах средней школы. Рассказываю, в частности, про посуду, которой пользовались евреи на территории Палестины в первых веках до н.э. Под конец урока, решив подшутить над гуманитарными детишками, даю задание:<br /><br />- Вот у нас есть пиала формой почти как половина шара с радиусом 20 см. Быстренько посчитайте, сколько молока может в нее поместиться. Кто первый посчитает, получит дополнительный балл.<br /><br />Про себя думаю: интересно, сколько времени у них это займет, даже с калькуляторами. Ну, я-то могу и в уме посчитать: объем шара равен пи эр квадрат, значит, 3.14*0.2*0.2 - итого 0.12, то есть 12 литров.<br />Через пару минут подходит первая студентка:<br />- Я посчитала! 24 литра.<br />- Как вы считали? - спрашиваю.<br />- Ну, два пи эр квадрат, как же еще.<br />Так, думаю, может я ошибаюсь? Может формула объема ШАРА действительно два пи эр квадрат? Надо загуглить.<br /><br />Просыпаюсь и понимаю, что это вот тот самый случай, о котором твердила учительница математики:<br />"Ты должен знать формулу так, чтобы тебя могли среди ночи разбудить, и ты ее помнил!"<br /><br />Извенити, Раиса Матвеевна, миссия провалена.<br />))<br /><br /><img src="https://www.dreamwidth.org/tools/commentcount?user=greenfree2002&ditemid=152759" width="30" height="12" alt="comment count unavailable" style="vertical-align: middle;"/> commentstag:dreamwidth.org,2016-12-29:2649665:152328Товарищ память2023-11-16T20:46:31Z2023-11-16T20:46:31Zpublic0Сон<div>Тусуюсь на вечеринке у друзей. Рядом сидит музыкант, которого специально пригласили, чтобы он играл ненавязчивую фоновую музыку, и что-то тихонько наигрывает на гитаре. Вслушиваюсь в музыку, понимаю, что мотив знакомый.</div><div>- О, - говорю соседям по столу, - это же моя любимая мелодия, очень известная… забыл только как называется… вот как ламбада, только испанская.</div><div>И напряженно пытаюсь вспомнить название.</div><div>Музыкант серьезно кивает:</div><div>- Да, это Либертанго, его все знают. </div><div> </div><div>До сих пор под впечатлением. Как может быть так, что я сам не помню название, а персонаж моего сна помнит?</div><div>Хорошо бы его нанять на полный рабочий день, чтобы всегда подсказывал выпавшие из головы слова.</div><div> </div><br /><br /><img src="https://www.dreamwidth.org/tools/commentcount?user=greenfree2002&ditemid=152328" width="30" height="12" alt="comment count unavailable" style="vertical-align: middle;"/> commentstag:dreamwidth.org,2016-12-29:2649665:152123Самоідентифікація2023-11-14T23:53:12Z2023-11-15T00:03:45Zpublic4<div>Андрій Любка - український письменник, поет і волонтер. Зараз він приганяє машини для ЗСУ зі Словаччини за допомогою словацькіх ромів, з якими багато й дружньо спілкується, бо давно вже живе в Закарпатті. В <a href="https://youtu.be/V2Yi2ZaxEPI?si=mFM1h7H5Hpj4ekEf">інтерв'ю </a>для УП, де він про це розповідає, він, зокрема, каже (7:44):</div><div> </div><div>"Словацькі роми - класні такі люди... Вони самі себе називають цигани; кажуть: 'Роми - це ті що на зарплаті типу у ромських фондах, а ми порядні і нормальні цигани'".</div><div> </div><div>Цікаво.</div><br /><br /><br /><img src="https://www.dreamwidth.org/tools/commentcount?user=greenfree2002&ditemid=152123" width="30" height="12" alt="comment count unavailable" style="vertical-align: middle;"/> commentstag:dreamwidth.org,2016-12-29:2649665:152043Профдеформация2023-10-29T03:08:13Z2023-10-29T03:09:10Zpublic0- А вот у меня есть пара студентов, которые занимаются уже полтора года, а до сих пор не способны прочитать статью из газеты на легком иврите :(<br />- Ну, посмотрим, каких успехов мы сами добьемся через полтора года изучения литовского...<br />- Да уж по крайней мере сможем прочитать статьи из газеты на лёгком литовском!<br />- Жаль только, что не выпускают никаких газет на лёгком литовском.<br />- Ну, значит, мы сможем их написать!<br />- Ага, и включить в нашу методику преподавания литовского, которую мы к тому времени создадим. :)<br /><br /><img src="https://www.dreamwidth.org/tools/commentcount?user=greenfree2002&ditemid=152043" width="30" height="12" alt="comment count unavailable" style="vertical-align: middle;"/> commentstag:dreamwidth.org,2016-12-29:2649665:151750Меньшее зло2023-10-14T15:50:04Z2023-10-14T15:50:04Zpublic2<div style="text-align: right; margin-left: 280px;"><em>"- И знаешь, Геральт, порой бывает так, что Очень Большое Зло схватит тебя за горло и скажет: «Выбирай, братец, либо я, либо то, которое чуточку поменьше».<br />- Можно узнать, куда ты клонишь?<br />- А никуда. Выпила немного, вот и философствую."</em><br />(А.Сапковский, "Меньшее зло")</div><div style="text-align: right;"> </div><br />В дни, когда Хамас атакует Израиль, Азербайджан закрепляется в Арцахе, а Украина с трудом защищается от россии, всё чаще встречаются высказывания о том, что тут уж явно битва Добра со Злом, в которой Добро, несомненно, победит. Видеть этот «устаревший позитивистский подход» в 21-м веке прямо очень странно, особенно когда такое всерьез пишут люди мыслящие, и даже иногда рефлексирующие. Людям кажется, что эта реальность - Братство Кольца, в то время как она, скорее, Игра Престолов.<br /><br />Постмодерн, вроде, давно уже объяснил, что нет Добра и Зла (как нет Холода и Тепла), а есть шкала градиента, на которой даже ноль чётко не выставлен. Что-то, находящееся выше по шкале, борется с чем-то, находящимся ниже, и далеко не всегда побеждает. Даже наоборот - то, что находится ниже, часто берет верх в короткой перспективе (это может быть день, год, или добрых 10 лет). А то что выше - иногда побеждает на длинной дистанции (тогда это называют торжеством справедливости). Но до конца этой дистанции единичный человек вполне может и не дожить.<br /><br />И это еще в наиболее простой ситуации, когда противоборствующие стороны - субъекты одного порядка. А когда, например, люди борются с глобальным потеплением, тут как бы причина борется со следствием, и спрашивать, кто здесь большее зло, по-моему, бессмысленно.<br /><br />И так понятно.<br /><br /><br /><img src="https://www.dreamwidth.org/tools/commentcount?user=greenfree2002&ditemid=151750" width="30" height="12" alt="comment count unavailable" style="vertical-align: middle;"/> commentstag:dreamwidth.org,2016-12-29:2649665:151269Привидения2023-10-04T00:28:25Z2023-10-05T15:42:16Zpublic1<div style="text-align: right;"><em>There are more things in heaven and earth, Horatio,<br />Than are dreamt of in your philosophy.</em></div><br />Теперь, как я обещал в одном из предыдущих постов, поговорим о привидениях. Об обычных рядовых привидениях, которые хотят что-то сообщить нашему миру, таких как небезызвестная тень отца Гамлета, или другие, более исторические, тени.<br /><br />Обычно, когда медиум общается с духами, он передает их слова, а авторство слов проверить затруднительно. Но есть исключения. Вот леди Розмари Браун общалась, среди прочего, с группой известных композиторов, и записала под их диктовку в течение нескольких лет более сотни музыкальных произведений. Специалисты дотошно исследовали произведения, психическое состояние и личную жизнь Розмари (благо она всю жизнь жила в одном городе) и пришли к следующим выводам:<br /><br />1. Каждое произведение полностью соответствуют стилю именно того композитора, кто, по словам Браун, его диктовал.<br />2. Все произведения оригинальны (а не переработка других фрагментов названных композиторов).<br />3. У Браун, которая с юности вела довольно бедняцкую жизнь подавальщицы в школьной столовой, не было никакого систематического музыкального образования.<br /><br />Некоторые из произведений были записаны непосредственно в присутствии съемочной группы ВВС. Браун утверждает, что всегда общалась с духами, не впадая в транс, в полном сознании. Виниловый диск, содержащий несколько десятков из произведений, переданных разными композиторами, был выпущен в 1970-м году фирмой Филипс.<br /><br />Книга Розмари Браун «Неоконченные симфонии: Голоса свыше» вышла в 1971-м; оказалось, что она есть в нашей университетской библиотеке. Книга написана простым языком без эзотерического пафоса: создается впечатление, что автор просто рассказывает о том, что видит. Кстати, тексту предшествует предисловие епископа лондонского района Southwark, очень доброжелательное и одобрительное.<br /><br />Пару тысяч лет назад джентльмен из Назарета сообщил, что мы не прекращаем жить после физической смерти - это и было Евангелием, благой вестью. Единственным приведенным доказательством был тот факт, что после его смерти некто, не очень похожий на него лицом, явился его ученикам; для идентификации он предъявил незажившие раны, в которые предложил вложить персты. Это изменило историю всего человечества.<br /><br />И вот теперь в качестве доказательства бессмертия души приводится нечто, обладающее неповторимым авторским почерком той или иной души. И никто, насколько я знаю, пока не доказал, что это подделка.<br /><br />Если уж это не благая весть, то я тогда и не знаю, что. <br /><br /><br /><img src="https://www.dreamwidth.org/tools/commentcount?user=greenfree2002&ditemid=151269" width="30" height="12" alt="comment count unavailable" style="vertical-align: middle;"/> commentstag:dreamwidth.org,2016-12-29:2649665:150787Понять республиканца - 22023-10-01T00:15:10Z2023-10-05T15:39:13Zpublic0Принятый сегодня обеими партиями в Конгрессе США spending bill (временный государственный бюджет) не содержит помощи Украине. Это можно попробовать понять, взглянув на ситуацию глазами республиканца.<br /><br />Украина ожидает, что США будут финансировать значительную часть украинского бюджета, бесплатно передавать вооружение на миллиарды долларов, плюс выдерживать антироссийские санкции, - и всё это неопределенно долгое время, годами, до тех пор, пока Украина не изгонит российскую армию за границы 1991 года, - и никаких компромиссов!<br /><br />И почему это? Потому что если россия выиграет, то это, якобы, изменит весь мировой порядок - теперь, мол, сильные страны будут безнаказанно нападать на слабые! Будет создан прецедент!<br /><br />Это при том, что Китай захватил Тибет в 1951-м, Турция отжала Северный Кипр в 1973-м, Израиль аннексировал Голанские высоты у Сирии в 1981-м, Армения отобрала у Азербайджана Нагорный Карабах в 1991-м, Россия спёрла у Грузии Абхазию в 2008. А теперь внезапно будет ранее невиданный прецедент, который сломает мир.<br /><br />Мне кажется, что нам, украинцам, нужно быть либо более конкретными в отношении планов, либо более уступчивыми в отношении результатов. Потому что так мы эту корову не продадим.<br /><br /><img src="https://www.dreamwidth.org/tools/commentcount?user=greenfree2002&ditemid=150787" width="30" height="12" alt="comment count unavailable" style="vertical-align: middle;"/> commentstag:dreamwidth.org,2016-12-29:2649665:150572Субъективность восприятия2023-09-28T18:59:45Z2023-11-16T20:51:53Zpublic0Вот уже несколько недель, как мы живем в Израиле, в Реховоте. И мне прям очень странно видеть, насколько тут всё изменилось по сравнению с тем, как это было в мои предыдущие приезды. Всё настолько другое, что я порой чувствую себя как во сне. Вчера я пожаловался на это странное ощущение Дарье.<br /><br />Насколько я знаю, - сказала Дарья, - единственный способ отличить сон от яви, это смотреть, насколько поведение окружающих отличается от «нормального». Причем смотреть лучше не на людей, - люди-то иногда ведут себя совершенно неадекватно, - а на животных, у которых редко бывают отклонения от нормы.<br /><br />Вот, например, медведи. Все израильские медведи ведут себя как им положено - избегают заходить в города, сторонятся людей, и лишь изредка забредают на подворья людей в селах в поисках какой-нибудь еды. Они опасаются собак, выходят из лесу, в основном, по ночам и убегают при первых признаках опасности.<br /><br />Или, другой пример - мыши. Недавно, в короткой поездке в Тверию, мы остановились в гостинице и пообщались с одним мышем. «Сколько вас здесь, в этом отеле?» - поинтересовались мы. Ответ был - «около тысячи семей». «А давно вы здесь живете?» - спросили мы, имея в виду всю популяцию. «Чуть больше чем триста лет. Основатели колонии прибыли сюда на кораблях, вместе с первыми поселенцами. Причем примерно 10% из нас - это потомки тех, кто прибыл на Мэйфлауэре».<br /><br />Видишь, - сказала мне Дарья - всё сходится вплоть до мелочей. И раз уж даже в поведении животных нет никаких отклонений, - значит это явь, а не сон.<br /><br />Это успокаивает.<br /><br />Только проснувшись у себя дома в Иллинойсе, начинаешь понимать, что что-то там было не так.<br /><br /><img src="https://www.dreamwidth.org/tools/commentcount?user=greenfree2002&ditemid=150572" width="30" height="12" alt="comment count unavailable" style="vertical-align: middle;"/> commentstag:dreamwidth.org,2016-12-29:2649665:150346Ясновидение смысла2023-09-26T00:20:01Z2023-09-26T00:20:01Zpublic0Это неочевидно, но мы воспринимаем мир не непосредственно. Наши рецепторы получают световые, осязательные и аудио-стимулы, складывающиеся затем в нашем мозгу в картину, которую мы, якобы, «видим собственными глазами». И судя по тому, что мы можем успешно коммуницировать друг с другом и манипулировать объектами внешнего мира, эта картина довольно адекватна. Но если у нас нет рецепторов для каких-то явлений внешнего мира, то мы и не можем ничего про них знать, даже если они толпами будут проходить мимо нас и даже сквозь нас. <br /><br />Про привидения поговорим в другой раз, а пока - о том факторе, который многие из нас всё же умеют смутно чувствовать - о наличии смысла у того или иного набора действий. Часто, говоря о смысле, мы представляем его как чисто субъективное понятие - «каков смысл жизни? - какой ты себе создашь, такой и будет». Действительно, во многих ситуациях смысла «самого по себе» нет, но не всегда. Например, пристегиваться в авто имеет имманентный смысл вне зависимости от того, видит ли этот смысл сам пассажир.<br /><br />Другой пример - более сложный (зато про белок). Хорошо знающие нас белки с нашего дерева запрыгивают на наш кондиционер и лазят по сетке окна. Когда они видят, что мы обратили на них внимание, они спрыгивают на землю, бегут за угол, где расположена входная дверь, и берут орешки у нас из рук. И вот другие белки, которые иногда приходят тусить с нашими, тоже забираются на кондиционер (что требует специальных беличьих усилий). Но смысла этого действия они не понимают, и когда видят, что мы их заметили, они спрыгивают и убегают. То есть, у самого запрыга на кондиционер смысл есть всегда - когда мы дома и не очень заняты, мы всегда в ответ предлагаем орешки. Но те, кто этот смысл «видят», получают вкусняшки, а те, кто нет - не получают.<br /><br />Нужно постоянно тренироваться различать смысл. Да, когда научаешься, то чаще всего видишь бессмысленность человеческих действий, и это умножает печали. Но зато и орехи получаешь немножко чаще.<br /><br /><img src="https://www.dreamwidth.org/tools/commentcount?user=greenfree2002&ditemid=150346" width="30" height="12" alt="comment count unavailable" style="vertical-align: middle;"/> commentstag:dreamwidth.org,2016-12-29:2649665:150106Настоящее общение2023-09-25T15:40:18Z2023-09-25T15:40:18Zpublic1Как заметила однажды Элеонора Рузвельт, мелкие умы обсуждают людей, средние обсуждают события, а крупные умы обсуждают идеи. Следующей ступенью, о которой она умолчала, является общение с белками и енотами, потому как это уже коммуникация с негуманоидным разумом. Причем коммуникация не с помощью слов, а напрямую обмен смыслами.<br /><br />Промежуточный этап на пути к этой цели - общение с кошками и собаками, поскольку они, подобно коучам, способны обучать этому труднодостижимому навыку тех из людей, кто способен учиться.<br /><br />Между прочим Кэри Маллис (Kary Mullis), получивший Нобелевскую премию по химии за изобретение теста ПЦР, как-то вечером приехал в свою хижину за городом, прошел по тропинке в сторону туалета и увидел светящегося в луче фонаря енота. «Добрый вечер, доктор» - сказал енот. Следующее, что Кэри помнит - что он идет по какой-то проселочной дороге, уже под утро. И на одежде - никаких следов того, что он где-то валялся без памяти. <br /><br />Так что неизвестно, что именно обсуждают великие умы, но известно, что обсуждают они это не с гуманоидами.<br />))<br /><br /><img src="https://www.dreamwidth.org/tools/commentcount?user=greenfree2002&ditemid=150106" width="30" height="12" alt="comment count unavailable" style="vertical-align: middle;"/> commentstag:dreamwidth.org,2016-12-29:2649665:149854Сила веры2023-09-10T21:56:33Z2023-10-04T00:30:31Zpublic0<div style="text-align: right;"><em>“— А тебе не кажется, — усмехнулся он [Геральт], — что мое неверие в смысл такого транса заранее перехеривает его целесообразность?<br />— Не кажется. И знаешь почему? — Нэннеке наклонилась, заглянула ему в глаза, странно улыбнулась. — Потому что это было бы первое известное мне доказательство того, что неверие имеет какую-либо силу.”</em></div><br />Вера дает человеку силу (не говоря уже о том, что она придает ему сил). Неверие не дает никакой силы. Выбор довольно очевиден.<br /><br />Тот факт, что вера дает <em>действующую </em>силу, свидетельствует о связи веры и чего-то реально существующего.<br /><br />Это необязательно вера в конкретного бога с теми или иными приписываемыми ему человеком свойствами. Это вера в трансцендентное - в то, что за пределами этой жизни есть много чего, и даже, возможно, много кого. Разум смертного человека обычно занят тем, чтобы вообразить и описать это внешнее, но такое воображание бесполезно; вместо этого нужно строить с <em>ним</em> связь, и делается это отнюдь не разумом.<br /><br />Если же вернуться к силе, то это - та сила, которая позволяет душе что-то <em>делать</em>. Например, исцелять тело своего человека. Заставлять его делать то, что не свойственно ему в рамках запрограммированных психологических комплексов: улыбнуться вместо разозлиться, поститься вместо привычно жрать, открыться к другому человеку вместо того чтобы общаться на уровне ролей. Кое-что из этого может делать и разум, но гораздо менее эффективно.<br /><br /><br /><img src="https://www.dreamwidth.org/tools/commentcount?user=greenfree2002&ditemid=149854" width="30" height="12" alt="comment count unavailable" style="vertical-align: middle;"/> commentstag:dreamwidth.org,2016-12-29:2649665:149543Українська культура2023-08-22T23:46:06Z2023-08-22T23:46:06Zpublic0Розмовляв нещодавно зі своїм братом - доста патріотично налаштованим українцем, що живе зараз в Києві й добряче донатить на ЗСУ. Питаю його - якби тобі тре було читати семінар або курс для американських студентів про українську культуру, про що б ти в першу чергу розповідав?<br />Ну, каже, пісні там, одяг, їжа, архітектура, Шевченко знов таки, Сковорода, не знаю там…<br />А ти, - кажу йому - ти вважаєш себе носієм української культури?<br />- Та де там, - каже, - я ж пісні слухаю англомовні, Шевченко не читав, в мене навіть вишиванки немає, та й взагалі я не люблю націоналістів.<br /><br />От же ж, думаю собі, так само, напевно, чи не більшість українців не розрізняє між етнічною і національною культурою. <br /><br />Між тим, є дуже наочний приклад Ізраїлю, де ми з ним обидва трошки пожили. Є <em>єврейська </em>культура (їдишський театр та література ладіно, гефелте-фіш і вуха Амана, ашкеназські та сефардські релігійні традиції), а є <em>ізраїльська</em>. Це геть різні речі.<br /><br />І якщо ти розмовляєш на івриті, встаєш при звуках ізраїльського гімну і твердо знаєш, чому не треба (а хоч би й треба) голосувати за Нетаньягу - то ти є носієм, окрім іншого, ізраїльської національної культури. Навіть якщо ти не любиш отой фалафель, не носиш маген-давід на шиї й жодного разу не читав Шолом-Алейхема.<br /><br />І так само, якщо ти знаєш, за що стояв на Майдані, розумієш, чому пам’ятати про Голодомор важливо незалежно від того, чи був він геноцидом чи "просто" масовим вбивством, і бачиш кардинальну різницю між ПЦУ і УПЦ - то ти є носієм української культури. А вишиванки, кобзи і трембіти - то все лиш зовнішні символи, які можуть в тебе бути, а можуть і не бути. Тому що не борщ робить українця, а українець робе борщ. І тому що ясно, що хоча етнічний український єврей відноситься до Хмельницького вкрай негативно, а етнічний кримський татарин взагалі може не знати, хто то такий, але всі вони так чи інакше є частинами української нації.<br /><br /><br /><img src="https://www.dreamwidth.org/tools/commentcount?user=greenfree2002&ditemid=149543" width="30" height="12" alt="comment count unavailable" style="vertical-align: middle;"/> commentstag:dreamwidth.org,2016-12-29:2649665:149045Про «ущемления» свободы слова2023-08-21T22:05:06Z2023-08-21T22:05:06Zpublic0Пресловутая свобода слова не является и никогда не являлась естественным правом. Во все исторические времена человек не должен был высказывать мысли, противоречащие мнению его сельской общины, профессионального цеха, доминирующей религии и государственной идеологии. Наказания были - от «отказать от дома» до костра инквизиции. Потому что для общины любого уровня, сила - в единстве членов.<br /><br />При этом, поскольку всегда было понимание, что государство - это мозаичное сочетание различных общин (кластеров), человеку <em>на юридическом уровне</em> позволялось говорить то, что соответствует дискурсу его кластера, даже если оно не соответствует дискурсу более крупной общности. Так, в средневековой христианской Франции, Испании или Англии иудей юридически мог высказывать идеи, соответствующие его конгрегации, в то время как христианин за те же слова пошел бы на костер как еретик. Но <em>на бытовом уровне</em>, если иудей высказывал свои идеи вне рамок своей общины, он подвергался серьезным притеснениям: внешняя среда отвергала его.<br /><br />Когда была провозглашена свобода слова и вероисповедания, это формально узаконило существующее положение дел. Внутри среды единомышленников человек может говорить что угодно, а выходя за пределы среды, он должен быть готов к тому, что несогласные начистят ему аватарку. И в эпоху развития интернета и политкорректности, единственное что изменилось - это соотношение личного и общественного, внутреннего и внешнего.<br /><br />Сторонник правой партии или католической церкви может выступать за запрет абортов и трансгендеров, и внутри его общины ему ничего за это не будет. А вот если он при этом работает профессором в либеральном колледже и высказывает свои мысли в персональном блоге, то из колледжа его могут уволить. И можно это, конечно, назвать преследованием за убеждения, но по факту это ближе к «отказать от дома» или «изгнать из цеха» из-за взглядов, не соответствующих данному приличному обществу. <br /><br />Словом, человек нынче является членом сразу многих кластеров, и за те убеждения, которые в одних кластерах считаются приемлемыми, в других начинают шельмовать. И нужно либо не вступать в кластеры, в которых не разделяют твои убеждения, либо перестать публично демонстрировать своё ценное мнение. <br /><br /><br /><img src="https://www.dreamwidth.org/tools/commentcount?user=greenfree2002&ditemid=149045" width="30" height="12" alt="comment count unavailable" style="vertical-align: middle;"/> commentstag:dreamwidth.org,2016-12-29:2649665:148653Holy Roller2023-07-26T19:40:32Z2023-07-27T19:06:17Zpublic4В июле 2023 года в открытом доступе появился чатбот Claude - альтернатива ChatGPT. В отличие от своего конкурента, Claude практически не подвержен галлюцинациям, то есть он не придумывает несуществующую информацию, а способен честно сказать «я не знаю». По-моему, это огромный шаг вперед; значительное количество живых людей этого не умеет.<br />***<br />В качестве учебного материала для занятия по ивриту, моя студентка предложила статью о демонстрациях в Израиле против судебной реформы. В тексте было выражение «целователи мезуз» - насмешливое прозвище тех адептов иудаизма, кто всячески демонстрирует внешние признаки религиозности и прямо экстатичную любовь к иудаизму - целуют мезузы, молитвенники, томики Торы и т.д. Моя студентка заметила, что в английском языке для таких людей есть выражение Holy Roller. Меня заинтересовал источник этого выражения.<br /><br /><span class="cut-wrapper"><span style="display: none;" id="span-cuttag___1" class="cuttag"></span><b class="cut-open">( </b><b class="cut-text"><a href="https://greenfree2002.dreamwidth.org/148653.html#cutid1">Подробности</a></b><b class="cut-close"> )</b></span><div style="display: none;" id="div-cuttag___1" aria-live="assertive"></div><br /><br />Огромный шаг вперед, я считаю.<br /><br /><img src="https://www.dreamwidth.org/tools/commentcount?user=greenfree2002&ditemid=148653" width="30" height="12" alt="comment count unavailable" style="vertical-align: middle;"/> commentstag:dreamwidth.org,2016-12-29:2649665:147992greenfree2002 @ 2023-07-10T19:52:002023-07-11T00:57:28Z2023-07-11T00:57:28Zpublic0- How many days will you stay here? <br />- Just one.<br />- Do you have any pets or children with you?<br />- Fortunately, not.<br />- Welcome to our campground.<br /><br />(Отъезжая, бухтим): Как он может вот так в один ряд ставить разумных pets и неразумных children?<br />))<br /><br /><img src="https://www.dreamwidth.org/tools/commentcount?user=greenfree2002&ditemid=147992" width="30" height="12" alt="comment count unavailable" style="vertical-align: middle;"/> commentstag:dreamwidth.org,2016-12-29:2649665:147790Персонаж и игрок2023-07-04T02:01:56Z2023-07-04T02:18:14Zpublic0Примем, что окружающее есть виртуальная реальность, созданная с непонятной нам целью. <em>Игрок </em>воспринимает происходящее от лица <em>персонажа</em>, будучи так захвачен игрой, что не помнит о том, что когда-то он был снаружи. <br /><br />Поступки персонажа полностью детерминированы: с одной стороны - стимулами окружающей виртуальной реальности, а с другой - гормональным фоном, заданным в качестве исходных настроек персонажа при «рождении». У игрока же есть свободная воля, но проявляется она лишь тогда, когда он осознает себя игроком, а не отождествляется с персонажем. Хотя он и не может изменить окружающую виртуальность, он может изменить восприятие ее персонажем, и таким образом изменить реакции персонажа. Он также может с позиции игрока пытаться общаться напрямую с другими игроками, стоящими позади других персонажей (никогда не зная наверняка, является ли персонаж аватаром другого игрока или пустым NPC).<br /><br /><em>- Как отличить аватара от NPC?<br />- Свой своего как-то чувствует, а в остальном - никак.</em><br /><br />Очень важно помнить, что интересы игрока не совпадают с интересами персонажа. Поэтому, когда игрок начинает действовать в интересах персонажа, велик риск опять провалиться в сон, в действия с позиции персонажа, и забыть себя. Соответственно, добровольный аскетизм, т.е. самоограничение и движение против телесных и материальных интересов персонажа, увеличивает шансы на пробуждение (и самоосознание) игрока. <br /><br />Хочется надеяться, что при стабильном осознавании себя, игрок может даже по своему желанию выйти из виртуальной реальности, не дожидаясь физической смерти персонажа, если она мучительна. Можно даже предположить, что это и случилось с Иисусом, когда персонаж воскликнул «<em>почему ты меня оставил</em>?»<br /><br />Теперь вопрос: допустим, два игрока сумели внутри виртуальности наладить связь <em>как игроки</em>. Если персонаж одного из них умирает и игрок «просыпается» от этой виртуальности, может ли он извне связаться с оставшимся внутри игроком? Может ли он, условно говоря, подойти к спящему другу и похлопать его по плечу, - так чтобы другой, находясь в нашей виртуальности, как-то это прикосновение ощутил?<br /><br />Думаю, да, если второй будет внимательно слушать.<br /><br /><br /><img src="https://www.dreamwidth.org/tools/commentcount?user=greenfree2002&ditemid=147790" width="30" height="12" alt="comment count unavailable" style="vertical-align: middle;"/> commentstag:dreamwidth.org,2016-12-29:2649665:147503Многие здесь считают жизнь шуткой2023-07-01T14:32:02Z2023-07-01T17:21:37Zpublic0Далеко не все тексты Гребенщикова мне нравятся, но один из тех, что с юности меня завораживал - это Трамвай. <br /><br /><span class="cut-wrapper"><span style="display: none;" id="span-cuttag___1" class="cuttag"></span><b class="cut-open">( </b><b class="cut-text"><a href="https://greenfree2002.dreamwidth.org/147503.html#cutid1">Полный текст под катом</a></b><b class="cut-close"> )</b></span><div style="display: none;" id="div-cuttag___1" aria-live="assertive"></div><br /><br />Строка «Многие здесь считают жизнь шуткой, но это не наша судьба» - это явная отсылка (или, грамотно выражаясь, оммаж) к песне Боба Дилана "All along the Watchtower", 1968. <br /><br />Полный текст песни Боба Дилана: <br /><br /><span class="cut-wrapper"><span style="display: none;" id="span-cuttag___2" class="cuttag"></span><b class="cut-open">( </b><b class="cut-text"><a href="https://greenfree2002.dreamwidth.org/147503.html#cutid2">All along the watchtower</a></b><b class="cut-close"> )</b></span><div style="display: none;" id="div-cuttag___2" aria-live="assertive"></div><br /><br />У песни Дилана как в названии, так и во втором куплете - явная отсылка (но вряд ли оммаж) к Книге Исайи, гл. 21, где говорится о скором падении Вавилона. Да, это та самая Сторожевая Башня, что и у Свидетелей Иеговы. Вот английский перевод соответствующего места:<br /><br />Book of Isaiah, Chapter 21, verses 5-9: <br /><em>“Prepare the table, watch in the watchtower, eat, drink: arise ye princes, and prepare the shield./ For thus hath the Lord said unto me, Go set a watchman, let him declare what he seeth./And he saw a chariot with a couple of horsemen, a chariot of asses, and a chariot of camels; and he hearkened diligently with much heed./…And, behold, here cometh a chariot of men, with a couple of horsemen. And he answered and said, Babylon is fallen, is fallen, and all the graven images of her gods he hath broken unto the ground."</em><br /><br />Я тут привожу английский перевод не только потому, что Дилан опирался именно на него, но и потому, что в русском синодальном переводе никакой башни вообще нет. Там вместо «смотрите с башни» стоит «расстилают покрывала»:<br /><br />Синодальный перевод:<br /><em>5. Приготовляют стол, расстилают покрывала, - едят, пьют. "Вставайте, князья, мажьте щиты!"<br />6. Ибо так сказал мне Господь: пойди, поставь сторожа; пусть он сказывает, что увидит.<br />7. И увидел он едущих попарно всадников на конях, всадников на ослах, всадников на верблюдах; и вслушивался он прилежно, с большим вниманием , -<br />8. и закричал, как лев: господин мой! на страже стоял я весь день, и на месте моем оставался целые ночи:<br />9. и вот, едут люди, всадники на конях попарно. Потом он возгласил и сказал: пал, пал Вавилон, и все идолы богов его лежат на земле разбитые.</em><br /><br />В оригинале в этом месте два слова, однокоренные к слову «сторож», которое является ключевым во всей главе.<br /><br />Оригинал Исайя 21:5<div style="text-align: right;"><span style="font-size: larger;"> ה עָרֹ֧ךְ הַשֻּׁלְחָ֛ן צָפֹ֥ה הַצָּפִ֖ית אָכ֣וֹל שָׁתֹ֑ה ק֥וּמוּ הַשָּׂרִ֖ים מִשְׁח֥וּ מָגֵֽן׃<br /> ו כִּ֣י כֹ֥ה אָמַ֛ר אֵלַ֖י אֲדֹנָ֑י לֵ֚ךְ הַֽעֲמֵ֣ד הַֽמְצַפֶּ֔ה אֲשֶׁ֥ר יִרְאֶ֖ה יַגִּֽיד׃<br /> ז וְרָ֣אָה רֶ֗כֶב צֶ֚מֶד פָּֽרָשִׁ֔ים רֶ֥כֶב חֲמ֖וֹר רֶ֣כֶב גָּמָ֑ל וְהִקְשִׁ֥יב קֶ֖שֶׁב רַב־קָֽשֶׁב׃<br /> ח וַיִּקְרָ֖א אַרְיֵ֑ה עַל־מִצְפֶּ֣ה ׀ אֲדֹנָ֗י אָֽנֹכִ֞י עֹמֵ֤ד תָּמִיד֙ יוֹמָ֔ם וְעַ֨ל־מִשְׁמַרְתִּ֔י אָֽנֹכִ֥י נִצָּ֖ב כָּל־הַלֵּילֽוֹת׃</span></div><br />С учетом всего этого, я предлагаю свой перевод песни Дилана. В качестве оммажа к БГ, я оставил рифму «труба - судьба» в том месте, где она стоит у него.<br /><br /><strong>Вдоль башни стражей</strong><br /><br />Отсюда должен быть выход,<br />сказал ворюге шутник,<br />уж очень тут все запутано,<br />покою мне нет у них.<br /><br />Деляги пьют мое пиво,<br />фермер пашет мой грунт,<br />никто из них знать не желает,<br />почем того лиха фунт.<br /><br />Нет повода так волноваться,<br />ответил ворюга в тон,<br />да, много таких, кто считает,<br />что жизнь это фельетон.<br /><br />Но мы, кто прошел сквозь огонь и воду,<br />мы, по ком плачет труба,<br />не будем теперь говорить об этом,<br />не в этом наша судьба.<br /><br />Стоя вдоль башни стражей,<br />князья ожидали суда,<br />женщины и босоногие слуги<br />шли мимо них в никуда,<br /><br />Где-то вдали раздавалось<br />глухое рычанье льва,<br />два всадника приближались,<br />да ветер в горах завывал.<br /><br />Можно видеть, что стихотворение Дилана закольцовано: после последней строки второго куплета вполне может идти начальная строка первого.<br /><br /><br /><img src="https://www.dreamwidth.org/tools/commentcount?user=greenfree2002&ditemid=147503" width="30" height="12" alt="comment count unavailable" style="vertical-align: middle;"/> comments