Йорик

[greenfree2002]

В западных иконах, которые гораздо больше восточных похожи на картины, часто можно видеть изображение черепа. Подставкой под книгу, под руку, под ногу, или просто где-нибудь в уголке. Это притом, что иконы, мягко говоря, не перегружены деталями. Я раньше думал – что за элементы мистицизма? Теперь, кажется, понимаю: в этих иконах, в отличие от восточных, не только наличествует третье измерение – перспектива и глубина, но и четвертое – время, течение и перспективу которого дает череп.

Да простят и поправят меня ИСКУССТВОВЕДЫ...

Comments

Я теж не мистецтвознавець...

[toivoscr.livejournal.com]

Перспектива існує в будь-якій іконі. Просто канонічно вона обернена (усі лінії "ідуть" від однієї точки внизу, від того, хто дивиться). А те, що ти маєш на увазі - це пряма перспектива.
Я не впевнена, але думаю, що череп - це ще одна ознака страдницької смерті, від якої так часто помирали в середні віки. Тому мучеників, яких церква визнавала святими, на іконах нерідко забражували поряд зі знаряддями, якими їх катували.
А чому, на твою думку, у східному іконописі нема відчуття часу?

Re:

[greenfree2002.livejournal.com]

Почему чего-то где-то нет – это странный вопрос, я не знаю. Почему в восточных иконах нет глубины? Наверное, такой канон...
Идея о том, что череп – символ мученичества – тоже кажется мне странной. От тех, кто умер своей смертью, остаются, в основном, такие же черепа...
Тут одна дама сообщила, что череп – это символ Адама или Иисуса. Тоже невнятно. Иисус, вроде, черепа по себе не оставил вовсе, с черепом Первочеловека тоже, вроде, ничего конкретного не связано.
Короче говоря, мое предположение по-прежнему кажется мне самым правильным :)

Re:

[greenfree2002.livejournal.com]

Рад был слышать твое мнение.