greenfree2002

 Сдаётся мне, что в раньшие времена экзистенциальных кризисов у людей было поменьше. Человек был интегральной частью общины (сельской или городской), и всякое его действие было ответом на запрос извне. То есть, не возникало вопроса «почему я должен каждое утро доить корову и рубить дрова», или «почему я должен учиться плотничать вместе с отцом». Корова мычит, а общине нужен столяр, очевидно же.

Нонеча же, ребенок в течение двенадцати лет в школе делает что-то, что не имеет связи с необходимостью извне. Из всех навыков, полученных за 12 лет от уроков, основной – извлекать дискриминант квадратного уравнения. Двенадцать лет ребенок делает что-то, не понимая, зачем и кому это нужно. После такого тренинга, понятно, теряется всякое умение видеть смысл. Теперь требуется «искать мотивацию», «учиться понимать, чего же ты хочешь в жизни», «вырабатывать умение ставить цели» и прочие элементы «курсов личностного роста».

Годам к двадцати ребенок научается придумывать себе цели и одновременно скрывать от себя, что эти цели – им же выдуманные. А к сорока годам обманывать себя становится уже сложно. «Экзистенциальный кризис» - это, говоря простыми словами, чувство оторванности. Оторванности своих действий от объективного смысла (запроса извне, пользы для общины), и оторванности себя от более крупной общности («экзистенциальное одиночество»).

Вот ровно эти две вещи. А вовсе не вздохи «жизнь прошла» и «где ты, моя молодость», которые являются просто рационализацией ощущения оторванности. Потому что, видимо, психика человека объективно так устроена, что постоянно ищет а) подтверждение его нужности, и б) его место в устойчивой социальной структуре. А вовсе не вечной молодости.

И понимание этих двух вещей даёт возможность ситуацию-то поправить. Два лежащих на поверхности способа, которые многие используют неосознанно – переехать в село или стать частью церковной общины. Есть и другие способы, которые – опять же – реально отвечают на актуальный запрос. И этому навыку всё-таки приходится учиться.

Замечательный Игорь Будников опубликовал в своем блоге статью об отношении к жизни, деньгам и карме. Преуспевающий юрист работал в американской фирме и месяцами получал большую зарплату за ничегонеделанье; он пришел к выводу, что всё дело в хорошей карме прошлых воплощений, и начал помогать другим ее улучшить.

Хотя в целом мне нравится общий посыл, я вижу несколько дополнительных слоев, которые делают описанную картину более сложной. Как в старом анекдоте, «только не в лотерею, а в преферанс…».

Первое –( второе, третье и компот )

Что же касается отношения к жизни с позиции садовника, а не мародера, тут я совершенно согласен с мудрым автором. Навоза, конечно, будет больше, но и розы пушистее.
.

Долгое время я думал, что можно быть веганом, не принимая никаких добавок. Потом убедился, что при приеме некоторых БАДов чувствуешь себя значительно лучше. Собственно, мне кажется, что многие вегетарианцы возвращаются к мясной пище не столько потому, что им так уж хочется привычного вкуса, сколько из-за настойчивых намеков организма о нехватке чего-то неясного, но очень нужного. Вот минимальный набор добавок, которые, на мой взгляд, вегану принимать необходимо (а вегетарианцу - желательно):

1. Пресловутый В12. Его недостаток в организме проявляется, прежде всего, анемией и, скажем так, неровной работой нервной системы – раздражительность, депрессии и пр. Из повседневных продуктов питания он содержится только в продуктах животного происхождения. Дневная норма – 2.4 мкг.; это примерно 3 яйца или 300 грамм чеддера (ежедневно), что проблематично даже для вегетарианцев. Витамин В12 накапливается в организме, поэтому если принимать его в таблетках (синтезированный из водорослей), можно ограничиться одним курсом в полгода.

2. DHA, Докозагексаеновая кислота. Очень много говорится о пользе для здоровья Омега-3 жирных кислот, но редко упоминаются детали. Этих Омега-3 есть 11 типов, из которых три главных: ALA, DHA и EPA; они нужны все, причем для разных целей. В частности, дефицит DHA сказывается на работе мозга; DHA также необходима для нормального функционирования сетчатки глаза. При этом именно DHA почти полностью отсутствует в продуктах растительного происхождения; из повседневных продуктов питания, содержится, в основном, в жирной рыбе (т.е. безрыбные вегетарианцы тоже в зоне риска). Дневная норма составляет около 250 мкг.; существует веганский DHA, синтезированный из водорослей, в капсулах.

3. Витамин D. Их 2 типа: D3 может синтезироваться под воздействием солнечных лучей, D2 может поступать только с пищей. Нужны они, среди прочего, для нормального усвоения кальция и фосфора. Недостаток приводит к ухудшению иммунитета, ухудшению состояния костей, увеличению риска сердечно-сосудистых заболеваний. Суточная норма составляет 600 МЕ; при этом, в 100 гр. кукурузного масла содержится 9 МЕ,  сливочного — до 35 МЕ, в яичном желтке — 25 МЕ, в молоке — от 0,3 до 4 МЕ, так что даже и для вегетарианца набрать норму без приема добавок практически невозможно.

Это, собственно, must. Чуть позже напишу о том, что не must, но существенно повышает качество жизни
.

Все чаще самые разные люди высказывают опасения касательно выхода искусственного интеллекта из-под контроля, восстания машин, диктатуры роботов, торжества киберпанка.

Между тем, человечество давно уже захвачено бездушными виртуальными субъектами – крупными корпорациями. Их единственной целью является увеличение прибыли; они сражаются друг с другом, используя в качестве ресурсов время, силы, таланты и здоровье порабощенных людей.

Я думаю, что, напротив, искусственный интеллект призван спасти население Земли от пут этого рабства.

Раз уж естественного интеллекта оказалось недостаточно.
:/

«- И что ты сейчас изучаешь?
- Сравнительное литературоведение.
- И какое это имеет… эмм… практическое приложение?»

Практическое приложение литературы состоит, в частности, в том, что она помогает нам дополнить нашу картину мира. Под картиной мира я понимаю как совокупность процессов, происходящих в настоящем или происходивших в прошлом, так и совокупность возможных идей, способов восприятия реальности, моделей поведения.

Территория – это не карта, как заметил, в частности, А.Коржибский.

Территорию – мы не знаем, и знать не можем. Но хотя бы карту желательно иметь – чем полнее, тем лучше.

Простой пример: откуда нам известно что-нибудь про историю Европы? Вряд ли из школьных уроков истории. Общую канву происходящего во Франции мы знаем из книг Дюма, Дрюона, Бальзака; основные пункты истории Англии – из романов Скотта, Стивенсона, Диккенса. Разумеется, то, что описано в романах очень далеко от «реальности», но если уж мы захотим разобраться детальнее – в экономических ли реформах Кольбера, в политических ли процессах объединения Шотландии и Англии, в социальных ли изменениях эпохи раннего капитализма – у нас есть с чем соотносить новые знания.

Так же обстоит дело и с территорией современности.

Долгое время я недооценивал этническую литературу, описывающую местечковую жизнь: события, происходящие в Израиле, Индии, Аргентине и в других периферийных странах. Разумеется, ведь истинно достойное пера происходит лишь в центре мира: в Европе и США. Мураками прекрасен, поскольку в его произведениях нет ничего специфически японского, помимо названий городов. По-настоящему высокая литература – литература универсальных ценностей.

Только после знакомства с текстами этнических писателей я осознал, сколь скудна была моя карта современного мира. «Шантарам» заставил меня взглянуть на приближенную к реальности жизнь современной Индии, весьма далекую от духовно-лубочной картинки Страны Просветления. Книги Сайеда Кашуа помогли мне увидеть разнообразие жизни палестинского населения Израиля – их мысли, вдохновения, страхи, надежды. Тексты Тайе Селаси дали мне понять, что на месте Африки в моей картине мира было просто огромное белое (или черное) пятно с биркой «голод и войны», - и это при том, что я профессионально занимался этническими штудиями и исследованиями в области идентичности.

Короче говоря, литература, кроме всего прочего, формирует нашу карту мира. Делает ее более адекватной «реальности». Может быть, помогает увидеть наше место на этой карте. И осознать «откуда я пришел, и куда я иду».

Что уж может быть более практическим?
:)

Я несколько скептически отношусь к профессиональной самореализации, серьезно. То есть, она, конечно, очень греет чувство собственной важности и даже помогает срубить некоторое количество бабла. Но у меня такое ощущение, что человек – я имею в виду, любой человек – приходит в этот мир не для того, чтобы стать, скажем, самореализованным Плотником.


A Stained Glass Window Depicting Jesus as a Young Boy Carpenter, St John the Evangelist Church Washingborough, Lincolnshire
:)

«Был у меня один ученик, православный священник широких взглядов, – рассказывал мой приятель, - который отправился как-то в Умань к могиле раби Нахмана. И попросил у могилы то ли 20, то ли 100 тысяч долларов. И шо Вы таки думаете? Через некоторое время кто-то из благодарных прихожан-олигархов притаранил ему примерно такую сумму в простом пластиковом пакете. Священник зафрахтовал самолет и отправился в Норильск – полюбоваться на северное сияние. Такая у него была мечта детства, – вот он ее и осуществил.

- Прекрасно – говорю я, - а почему он сразу не попросил у могилы осуществить мечту? Зачем этот промежуточный этап с пластиковым пакетом?»

Деньги – это средство получить новые впечатления. Познакомиться с новыми людьми. Заняться тем, чем любишь заниматься. Если осознать это – начинаешь видеть дополнительные опции, находить другие средства. Экономишь огромное количество усилий, времени и нервов. Это - во-первых.

А во-вторых – еще более многогранная и интересная вещь.
Смотришь, скажем, интервью с бедными гражданами Греции, шокированными происходящим дефолтом. «Вот, – говорит хозяйка ателье одежды, – плащ, который я продавала за 90 долларов. Теперь я продаю его за 40, – но никто не покупает…». Становится очевидным, что огромное количество товаров – и стоящих за ними денег - на самом деле являются ненужными.

Еще раз: существует иллюзия, что в кризис гражданам нужно работать больше, чтобы удержаться на плаву. На самом деле в кризис, когда люди отказываются приобретать навязываемые рекламой вещи, работать нужно меньше. Просто чтобы сберечь себе свое время, свои усилия и свои нервы.

Есть известный анекдот: как-то на бирже появились акции ценой в 1 цент. Один предприимчивый бизнесмен увидел в этом свой шанс – ведь такие акции не могут упасть, на них нельзя проиграть. Он велел своему маклеру купить сразу 100 тысяч акций. На следующее утро он увидел, что акции поднялись в цене вдвое, и стоят теперь 2 цента. Обрадовавшись, он велел маклеру скупить еще 100 тысяч. И к вечеру акции поднялись до трех центов.
Бизнесмен решил зафиксировать прибыль, бросился к телефону и в возбуждении закричал маклеру: «Продавайте! Немедленно продавайте!»
На другом конце линии он услышал усталый голос: «Кому?..»

Можно производить еще большее количество товаров, вкладывать средства в их разработку, рекламу, транспортировку и продажу. Но потом – придется вкладывать еще и в утилизацию. Потому что – кому продавать? Постепенно люди начинают понимать: чтобы получить больше, - нужно потреблять меньше. Чтобы похудеть и поправить здоровье – не нужно покупать еще один чудо-пояс – нужно меньше есть. Чтобы получить большее удовлетворение – не нужно покупать то, что сотворили другие, – нужно сотворить что-то самому.

Экономика до кризиса держалась на стремлении потреблять. На стремлении выразить себя будет построена совсем другая экономика.
:)

Сам фильм, конечно, чисто художественный, но наводит на размышления - по касательной.

1. Мир "построен" на электромагнитных колебаниях.

2. Считается, что каждый орган тела имеет свою частоту колебаний. Для некоторых – мы можем видеть это воочию. Частота колебаний сердца составляет от 1 до 2 (Гц) ударов в секунду. Частота колебаний легких – от 0.1 до 1 (дыхательных циклов) в секунду. Частота сокращений тонкого кишечника – 8-12 сокращений в минуту, т.е. примерно 0.15 - 0.2 в секунду. С другими органами это не столь очевидно.

3. Изменение частоты колебаний отражается на состоянии организма. Считается, что животные с более медленным сердечным ритмом живут дольше, а также, что для человека «чем длиннее дыхание, тем длиннее жизнь». Возможно, понижение частоты для сердца и легких приводит к более стабильному функционированию организма.

4. Что касается мозга, здесь речь идет об электрической активности:

13-40 Hz	Бета-волны	Активность, занятое или тревожное мышление, активная концентрация, возбуждение.
7-13 Hz	Альфа-волны	Релаксация во время бодрствования, сонливость перед сном или после сна
4-7 Hz	Тета-волны	Сон, глубокая медитация, REM-сны
< 4 Hz	Дельта-волны	Глубокие сны без сновидений, потеря ощущения тела

т.о. здесь тоже можно предположить, что чем ниже частота – тем лучше для восстановления и стабильной работы организма.

5. Что касается Земли как целого, здесь говорят о частоте Шумана или резонансе Шумана – возникновение стоячих электромагнитных волн частотой 7.93 Гц в системе Земля-ионосфера.

6. Что касается социума, то очевидно, что ритм жизни увеличивается, хотя выразить это в терминах частоты чего-то представляется затруднительным. Можно говорить о частоте изменения линии поведения, о частоте принятия новых решений. Человек воспринимает новую информацию в течение дня намного чаще, чем раньше, и под воздействием новой информации предпринимает новые действия, не вытекающие прямо из предыдущих. Если принять теорию «человек-автомат», то вся система автоматов вибрирует с большей частотой, чем раньше (хотя в разных странах и в разных местностях - по-разному).

7. Если принять теорию о связи музыкальных ритмов с ритмами социума, то очевидно, что музыкальные ритмы, популярные сегодня, имеют более высокую частоту, чем 50 и 100 лет назад. Против этой тенденции идет Нью Эйдж.

Промежуточные выводы:

1. «Более высокочастотные» люди в большей степени адекватны современному социуму, но это в меньшей степени способствует стабильной работе организма.

2. Прослушивание классической музыки и Нью Эйдж действительно может «понизить частоту» и способствовать улучшению физического состояния человека. Так же и практики с замедлением дыхания и медитативные сессии.
:

Почти каждый человек, я уверен, хотел бы меньше работать и больше развлекаться.

Однако стоит подумать, когда последний раз каждый из нас играл в футбол, бадминтон, баскетбол, или хотя бы петанк, боулинг, бильярд? Катался на коньках, роликах, велосипеде? Ездил верхом, летал на параплане, ходил на лыжах? Плавал на байдарке, под парусом, или просто в бассейне? Был в аквапарке, лунапарке или в веревочном парке? Стрелял из лука, карабкался на стену или хотя бы просто кидал дротики, играя в дартс?

Как получилось, что развлечения, которые производят для нас так много прекрасного допамина, мы позволяем себе раз в две недели, на выходных? И то, чаще всего, «ах, я так вымотался за неделю» или «черт возьми, это же 300 гривень на двоих!».

Как вышло так, что на трехмиллионный город, имеется всего два аквапарка, три открытых для всех футбольных поля, пять крытых залов для бадминтона, полдюжины роллердромов, десяток теннисных кортов и 2-3 мелких парка аттракционов? Прокат велосипедов по 1 евро в час? Стол для пинг-понга за 3 доллара? Полдесятка захиревающих конюшен на окраине, по 20 долларов за час проката?

Во все времена людям нужны были хлеб и зрелища. В развитом мире хлеба, кажется, уже достаточно – по крайней мере, судя по тому, что до 50% людей, включая детей, страдают избыточным весом. Но нет, вместо индустрии развлечений огромные деньги вливаются в развитие медицины, вместо поощрения физкультуры и спорта – в фармацевтику, вместо пропаганды здорового образа жизни – в рекламу промышленных товаров.

Мы предпочитаем чертовски дорогие для нашего здоровья кофеин или никотин бесплатным допамину и серотонину.

Мне кажется, мы заигрались в экономику производства.
:\

В течение многих веков основной мотивацией для ежедневного тяжелого труда было – избежать голода. Для селянина – голода зимой, для батрака или ремесленника – на следующей неделе.

Веке в 17-м появился слой зажиточных горожан, которые могли позволить себе расслабиться, и в ход пошла пресловутая «протестантская этика»: имеешь деньги – преумножь их, ибо они есть дар небес. Беличье колесо продолжало крутиться.

В 20-м веке религия стала сдавать позиции, и активизировалась, хотя и с некоторой натугой, философия потребительства; чтобы вживить ее в психику людей, экономике потребовалась новая сфера - реклама.

Сегодня эта философия на излёте, её подгрызают со многих сторон и позиций: экологическая ответственность, дауншифтерство, минимализм; всё больше источников типа theminimalists.com убеждают нас, что не следует покупать 6-й айфон, пока мы не сносили 5-й. В обществе относительно всеобщего благосостояния - мотивации работать у человека становится резко меньше.

Экономическая модель, однако же, не изменилась: она по-прежнему построена на системе «работай\потребляй или страшись экономического кризиса».  Для продолжения существования системе потребуется «новая реклама»: людей нужно будет мотивировать работать «потому что это интересно».

В таких условиях, с одной стороны, начнет появляться спрос на специалистов, которые помогут человеку вспомнить\придумать, что же ему на самом деле интересно делать. А с другой стороны – вместо рекламы «купите нашу стиральную машину – она лучше!» появится реклама «Приходите работать в нашу фирму – у нас интереснее!».

И это будет действительно интересное настоящее.
:)