Еврейская этика и дух коллективизма

Читаю книгу про молодежные сионистские движения в Польше в межвоенный период. Все они, вне зависимости от идеологической направленности, основным видом подготовки к эмиграции в Палестину считали трудовые (чаще всего сельскохозяйственные) лагеря, преимущественно - постоянного типа, на 1-2 года. Каждое направление - по своим причинам.

Рабочие движения - потому что это позволяет сформировать человека-еврея нового типа, верного члена рабоче-крестьянского сообщества. Националистические партии - потому что это лучший способ сплотить воедино буржуазию, пролетариат и люмпенов, воспитав в них примат национального над классовым. Религиозные - потому что первое дело верующего - общинность и единение в совместной молитве. И даже склонные к военизированной автократии ревизионисты, - потому что это лучший способ воспитать в изнеженной молодежи легионерский дух.

- Были ли там вообще люди, - риторически спрашиваю Дарью за завтраком, - которые предпочитали петь не хором и ходить не строем?
- Были, - отвечает Дарья спросонку, - но они к тому времени уже давно свалили в США, Канаду или Аргентину.

И действительно, если говорить про эмиграцию в США, условия колонизации были довольно схожими: необходимость обеспечить себя сельскохозяйственной продукцией, вооруженные столкновения с коренными жителями, много тяжелого физического труда, жизнь на природе, освоение целины, гендерный дисбаланс. Но в США как-то совершенно не было попыток создавать коллективные хозяйства кибуцного типа.