![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
greenfree2002Наверное, самая интересная из всех христианских конгрегаций для меня - амиши. Как им удается быть настолько отстраненными от мира, и при этом не закрываться от него в общинах монастырского типа? Так отличаться от других конгрегаций, не имея даже единого свода правил относительно еды, одежды, использования технологий? Быть настолько преданными вере, и при этом не чванливыми и не гордящимися своей праведностью?
Это загадка для многих. Чтобы хоть немного понять увиденное в городке амишей, я читаю книгу Дональда Крейбилла, которая так и называется - The Riddle of Amish Culture. Ниже будет несколько цитат и парафраз вперемешку с моими размышлениями.
Традиционные амиши (Old Order or House Amish) проводят богослужения у себя дома, а не в церквях. Соответственно, размер общины ограничивается вместительностью самой большой гостиной. Если община слишком разрастается, она делится на несколько более маленьких. В результате, внутри общины все друг друга знают достаточно хорошо, - никакой обезличенности и оторванности, и репутация оказывается реально важной вещью. Более того, в домах амишей не принято (хотя и не запрещено) иметь телефон, чтобы не заменять общением по телефону личную встречу.
Ключевое понятие в культуре амишей - Gelassenheit, уступчивость. Детей учат этому с самых малых лет. Конфликты редки именно потому, что каждый стремится уступить. При этом они понимают, что уступить - лишь средство, а цель - сохранить согласие и мир. И нет, не может появиться «булли», который воспользуется этим в своих целях. Амиши без колебаний экскоммуницируют тех, кто нарушает дух уступчивости. Добиваться личных целей, мол, идите в другое место.
Вообще, стремление выделиться и покрасоваться не поощряется. Поэтому никаких меховых штреймлов, расшитых талитов и парчовых сутан у них быть не могло. Что там, даже пуговицы в свое время считались слишком мирской и суетной деталью - поэтому только крючки, только хардкор. Как говорится в известном анекдоте, «Умом надо выделяться», да и то как можно скромнее. Амиши, в отличие от других христианских общин, не цитируют Библию при каждом подходящем и неподходящем случае: тех, кто так делают, называют “Scripture smart”, и это отнюдь не похвала.
Словом, амишам как-то удалось сохранить смысл, не утеряв его за формой. Мне кажется очень важным прикасаться к смыслу, где бы он ни появлялся. Я буду продолжать думать об этом и писать об амишах - может быть, добавляя в этот же пост, чтобы не загромождать ленту.
.
Это загадка для многих. Чтобы хоть немного понять увиденное в городке амишей, я читаю книгу Дональда Крейбилла, которая так и называется - The Riddle of Amish Culture. Ниже будет несколько цитат и парафраз вперемешку с моими размышлениями.
Традиционные амиши (Old Order or House Amish) проводят богослужения у себя дома, а не в церквях. Соответственно, размер общины ограничивается вместительностью самой большой гостиной. Если община слишком разрастается, она делится на несколько более маленьких. В результате, внутри общины все друг друга знают достаточно хорошо, - никакой обезличенности и оторванности, и репутация оказывается реально важной вещью. Более того, в домах амишей не принято (хотя и не запрещено) иметь телефон, чтобы не заменять общением по телефону личную встречу.
Ключевое понятие в культуре амишей - Gelassenheit, уступчивость. Детей учат этому с самых малых лет. Конфликты редки именно потому, что каждый стремится уступить. При этом они понимают, что уступить - лишь средство, а цель - сохранить согласие и мир. И нет, не может появиться «булли», который воспользуется этим в своих целях. Амиши без колебаний экскоммуницируют тех, кто нарушает дух уступчивости. Добиваться личных целей, мол, идите в другое место.
Вообще, стремление выделиться и покрасоваться не поощряется. Поэтому никаких меховых штреймлов, расшитых талитов и парчовых сутан у них быть не могло. Что там, даже пуговицы в свое время считались слишком мирской и суетной деталью - поэтому только крючки, только хардкор. Как говорится в известном анекдоте, «Умом надо выделяться», да и то как можно скромнее. Амиши, в отличие от других христианских общин, не цитируют Библию при каждом подходящем и неподходящем случае: тех, кто так делают, называют “Scripture smart”, и это отнюдь не похвала.
Словом, амишам как-то удалось сохранить смысл, не утеряв его за формой. Мне кажется очень важным прикасаться к смыслу, где бы он ни появлялся. Я буду продолжать думать об этом и писать об амишах - может быть, добавляя в этот же пост, чтобы не загромождать ленту.
.
Spring is coming to the Pequea when:
horses start to lose their hair
first silo is about empty
milkman is glad it didn’t snow much
folks talking about high mule prices
milk price is coming down
alfalfa and rye fields greening up
you should read John 14-15, Matt.26-27 and
practice pages 727, 481, 655, 284 in the Ausbund,
you should help your wife move furniture and clean ceilings
grease the harness and plow the garden
horses start to lose their hair
first silo is about empty
milkman is glad it didn’t snow much
folks talking about high mule prices
milk price is coming down
alfalfa and rye fields greening up
you should read John 14-15, Matt.26-27 and
practice pages 727, 481, 655, 284 in the Ausbund,
you should help your wife move furniture and clean ceilings
grease the harness and plow the garden
(Gordonville (Pa.) scribe Sam Stoltzfus)
