Holy Roller
Jul. 26th, 2023 02:35 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
greenfree2002В июле 2023 года в открытом доступе появился чатбот Claude - альтернатива ChatGPT. В отличие от своего конкурента, Claude практически не подвержен галлюцинациям, то есть он не придумывает несуществующую информацию, а способен честно сказать «я не знаю». По-моему, это огромный шаг вперед; значительное количество живых людей этого не умеет.
***
В качестве учебного материала для занятия по ивриту, моя студентка предложила статью о демонстрациях в Израиле против судебной реформы. В тексте было выражение «целователи мезуз» - насмешливое прозвище тех адептов иудаизма, кто всячески демонстрирует внешние признаки религиозности и прямо экстатичную любовь к иудаизму - целуют мезузы, молитвенники, томики Торы и т.д. Моя студентка заметила, что в английском языке для таких людей есть выражение Holy Roller. Меня заинтересовал источник этого выражения.
Выяснилось, что изначально (с 19 века) это было название одной из протестантских сект, члены которой на своих собраниях доводили себя до мистического экстаза и катались по земле, скажем так, от избытка чувств. В скобках замечу, что связь физических практик и мистических ощущений есть и в мусульманстве (танцы дервишей, кружение суфиев), и в иудаизме (хасидские пляски). Важна не форма практики, а, что называется, «чтобы человек был хороший». Так, примерно в одно и то же время в американском протестантизме появились секта роллеров и секта квакеров (тоже изначально ироническое название «трепетуны»,данное по аналогичной причине - сильная нервная дрожь, охватывающая верующих на их собраниях в ходе молитвы). Однако теперь Квакеры - символ порядочности и надежности (во многом благодаря их участию в борьбе за права афроамериканцев и в спасении многих беглых рабов), а Святой Роллер - обозначение пустого и высокомерного святоши.
Среди прочей интересной информации про Роллеров, я обнаружил стихотворение «Святому Роллеру», написанное Г.К.Честертоном. Ниже будет текст стихотворение и мой перевод, а пока предыстория:
В 1925 году в штате Теннеси был принят Закон Батлера, запрещавший преподавать в школах теорию эволюции Дарвина. Это стало важной темой в спорах между фундаменталистами и модернистами в американском протестантизме. Модернисты, напомню, выступали за научный подход при чтении Библии, текстуальную критику, учет исторических реалий, восприятие некоторых моментов в переносном, а не буквальном, смысле. И чтобы привлечь общественное внимание к теории эволюции, они инициировали так называемый «обезьяний процесс». Они уговорили одного из своих сторонников, школьного учителя Дж.Т.Скоупса, свидетельствовать против себя, якобы он преподает теорию эволюции. Сторону обвинения возглавил известнейший на тот момент политик-фундаменталист Уильям Дженнингс Брайан. Слушания проходили в городе Дейтон, Теннеси. Суд признал Скоупса виновным и оштрафовал на 100 долларов, но, благодаря широкой огласке, о теории эволюции узнали «даже самые отсталые слои населения». Одной из самых активных групп, поддерживающих фундаменталистов, была секта Святых Роллеров.
Теперь, собственно, стихотворение. Мой перевод - это минимально оформленное, почти дословное переложение, поскольку здесь мне важнее передать смысл, а не поэтические достоинства исходника.
Крутись, сказал земле Гилберт [1],
Кружись, сказал Байрон воде,
Принимая естественный ход вещей,
Я говорю «катись» тебе. [2]
Время как вечно бегущий поток,
Уносит своих самых увертливых сынов,
Последователь Брайана, сторонник Дарвина,
И сам город Дейтон имеют свой срок.
Мир меняется; как писал другой бард,
«Где росло дерево, ныне шумит поток» [3],
С равным спокойствием смотрят на потрясения
И Альфред Теннисон и штат Теннеси.
Но пока ты не скатился по склону истории,
На мгновение ты заставляешь нас задуматься,
Как желанен Запрет в восприятии тех,
Кто столь опьянен, никогда не выпивая.
Сколько бочек ликера нам нужно хлебнуть
чтоб достигнуть за раз, одним диким прыжком,
готовность кататься, которую вы получаете даром,
Дешевые служители великого Вакха!
Я не обвиняю тебя, катающегося по земле,
что ты попираешь взгляды Дарвина,
высмеивая его Недостающее Звено,
поскольку он и сам весьма забавен,
заявляя об эволюции человеческой обезьяны
(свои выкрутасы он изложил на латыни)
за период времени, едва ли достаточный,
чтоб Сфинкс успел махнуть хостом.
Вы верите, что человек возделывал
Сад для великого Контролера,
И поддерживаете свою партию Сада,
с изяществом садового катка.
Нам тоже кажется, что в рождении Адама
Есть больше мистического сияния,
Чем святоши могут собрать с обезьяньих костей,
Но что тебе с того? Катись, катись!
Рычи, скачи на четырёх.
Пока не докажешь вне сомнений,
Что человеческое достоинство свободно
От всякой связи с животным.
[1] Уильям Гилберт (1544-1603) - английский физик, доказавший что земля является огромным магнитом.
[2] Логика первого четверостишия, как я понимаю, такова: Гилберт сказал А, Байрон (его родовое имя - Гийт) сказал Б, и продолжая эту цепочку Гилберт Кийт Честертон сказал В.
[3] Строки из поэмы 'In Memoriam A.H.H. ' Теннисона
Исходник:
" Roll on, " said Gilbert to the earth:
" Roll on, " said Byron to the sea:
Accepting natural features thus,
Freely I say " Roll on " to thee.
Time like an ever rolling stream
Bears his most rolling sons away
Bryanite saint, Darwinian sage,
And even Dayton has its day.
Earth changes; sings another bard,
" There rolls the deep where grew the tree " ;
Convulsions viewed with equal calm
By Tennyson and Tennessee.
But ere you roll down history's slope,
A moment you may set us thinking
How Prohibition suits their mood,
Who get so drunk by never drinking.
What rows of bottles, blends of liquor,
We need to reach in one wild leap
Those reels and rolls you get for nothing,
Great Bacchic Maenads on the cheap!
I blame you not that, writhing prone,
You flout the grave Darwinian's view,
Of his extremely Missing Link,
For he is quite amusing too.
Marking the human ape evolve
(He puts his rolling into Latin),
Through epochs barely large enough
To swing an old Egyptian cat in.
Since you believe Man truly tilled
The Garden for the great Controller,
You back your Garden party up,
Like a consistent Garden Roller.
We, too, may deem on Adam's birth
Some more mysterious splendour shone,
Than prigs can pick off monkey's bones,
Never you mind! Roll on! Roll on!
Grovel and gambol on all fours
Till you have proved beyond dispute,
That human dignity is freed
From all connection with the brute.
Сам Честертон был католиком, и с одной стороны, он со скепсисом относился к теории эволюции (его мнение по этому поводу хорошо изложено в книге Вечный Человек, ч.1, гл. 1), а с другой - не очень-то одобрял религиозных фундаменталистов, особенно мистического толка. То есть, ни креационизм в буквальном восприятии, ни теория эволюции в форме, включающей происхождение человека из обезьяны, его одинаково не устраивали. И он был способен жить, не имея никакого ответа на вопрос о происхождении человека на земле. Он был способен сказать «я не знаю», вместо того чтобы галлюцинировать и принимать вслед за другими людьми малоудовлетворительные и ненаучные (с точки зрения критерия научности К.Поппера) теории.
Огромный шаг вперед, я считаю.
***
В качестве учебного материала для занятия по ивриту, моя студентка предложила статью о демонстрациях в Израиле против судебной реформы. В тексте было выражение «целователи мезуз» - насмешливое прозвище тех адептов иудаизма, кто всячески демонстрирует внешние признаки религиозности и прямо экстатичную любовь к иудаизму - целуют мезузы, молитвенники, томики Торы и т.д. Моя студентка заметила, что в английском языке для таких людей есть выражение Holy Roller. Меня заинтересовал источник этого выражения.
Выяснилось, что изначально (с 19 века) это было название одной из протестантских сект, члены которой на своих собраниях доводили себя до мистического экстаза и катались по земле, скажем так, от избытка чувств. В скобках замечу, что связь физических практик и мистических ощущений есть и в мусульманстве (танцы дервишей, кружение суфиев), и в иудаизме (хасидские пляски). Важна не форма практики, а, что называется, «чтобы человек был хороший». Так, примерно в одно и то же время в американском протестантизме появились секта роллеров и секта квакеров (тоже изначально ироническое название «трепетуны»,
Среди прочей интересной информации про Роллеров, я обнаружил стихотворение «Святому Роллеру», написанное Г.К.Честертоном. Ниже будет текст стихотворение и мой перевод, а пока предыстория:
В 1925 году в штате Теннеси был принят Закон Батлера, запрещавший преподавать в школах теорию эволюции Дарвина. Это стало важной темой в спорах между фундаменталистами и модернистами в американском протестантизме. Модернисты, напомню, выступали за научный подход при чтении Библии, текстуальную критику, учет исторических реалий, восприятие некоторых моментов в переносном, а не буквальном, смысле. И чтобы привлечь общественное внимание к теории эволюции, они инициировали так называемый «обезьяний процесс». Они уговорили одного из своих сторонников, школьного учителя Дж.Т.Скоупса, свидетельствовать против себя, якобы он преподает теорию эволюции. Сторону обвинения возглавил известнейший на тот момент политик-фундаменталист Уильям Дженнингс Брайан. Слушания проходили в городе Дейтон, Теннеси. Суд признал Скоупса виновным и оштрафовал на 100 долларов, но, благодаря широкой огласке, о теории эволюции узнали «даже самые отсталые слои населения». Одной из самых активных групп, поддерживающих фундаменталистов, была секта Святых Роллеров.
Теперь, собственно, стихотворение. Мой перевод - это минимально оформленное, почти дословное переложение, поскольку здесь мне важнее передать смысл, а не поэтические достоинства исходника.
Крутись, сказал земле Гилберт [1],
Кружись, сказал Байрон воде,
Принимая естественный ход вещей,
Я говорю «катись» тебе. [2]
Время как вечно бегущий поток,
Уносит своих самых увертливых сынов,
Последователь Брайана, сторонник Дарвина,
И сам город Дейтон имеют свой срок.
Мир меняется; как писал другой бард,
«Где росло дерево, ныне шумит поток» [3],
С равным спокойствием смотрят на потрясения
И Альфред Теннисон и штат Теннеси.
Но пока ты не скатился по склону истории,
На мгновение ты заставляешь нас задуматься,
Как желанен Запрет в восприятии тех,
Кто столь опьянен, никогда не выпивая.
Сколько бочек ликера нам нужно хлебнуть
чтоб достигнуть за раз, одним диким прыжком,
готовность кататься, которую вы получаете даром,
Дешевые служители великого Вакха!
Я не обвиняю тебя, катающегося по земле,
что ты попираешь взгляды Дарвина,
высмеивая его Недостающее Звено,
поскольку он и сам весьма забавен,
заявляя об эволюции человеческой обезьяны
(свои выкрутасы он изложил на латыни)
за период времени, едва ли достаточный,
чтоб Сфинкс успел махнуть хостом.
Вы верите, что человек возделывал
Сад для великого Контролера,
И поддерживаете свою партию Сада,
с изяществом садового катка.
Нам тоже кажется, что в рождении Адама
Есть больше мистического сияния,
Чем святоши могут собрать с обезьяньих костей,
Но что тебе с того? Катись, катись!
Рычи, скачи на четырёх.
Пока не докажешь вне сомнений,
Что человеческое достоинство свободно
От всякой связи с животным.
[1] Уильям Гилберт (1544-1603) - английский физик, доказавший что земля является огромным магнитом.
[2] Логика первого четверостишия, как я понимаю, такова: Гилберт сказал А, Байрон (его родовое имя - Гийт) сказал Б, и продолжая эту цепочку Гилберт Кийт Честертон сказал В.
[3] Строки из поэмы 'In Memoriam A.H.H. ' Теннисона
Исходник:
" Roll on, " said Gilbert to the earth:
" Roll on, " said Byron to the sea:
Accepting natural features thus,
Freely I say " Roll on " to thee.
Time like an ever rolling stream
Bears his most rolling sons away
Bryanite saint, Darwinian sage,
And even Dayton has its day.
Earth changes; sings another bard,
" There rolls the deep where grew the tree " ;
Convulsions viewed with equal calm
By Tennyson and Tennessee.
But ere you roll down history's slope,
A moment you may set us thinking
How Prohibition suits their mood,
Who get so drunk by never drinking.
What rows of bottles, blends of liquor,
We need to reach in one wild leap
Those reels and rolls you get for nothing,
Great Bacchic Maenads on the cheap!
I blame you not that, writhing prone,
You flout the grave Darwinian's view,
Of his extremely Missing Link,
For he is quite amusing too.
Marking the human ape evolve
(He puts his rolling into Latin),
Through epochs barely large enough
To swing an old Egyptian cat in.
Since you believe Man truly tilled
The Garden for the great Controller,
You back your Garden party up,
Like a consistent Garden Roller.
We, too, may deem on Adam's birth
Some more mysterious splendour shone,
Than prigs can pick off monkey's bones,
Never you mind! Roll on! Roll on!
Grovel and gambol on all fours
Till you have proved beyond dispute,
That human dignity is freed
From all connection with the brute.
Сам Честертон был католиком, и с одной стороны, он со скепсисом относился к теории эволюции (его мнение по этому поводу хорошо изложено в книге Вечный Человек, ч.1, гл. 1), а с другой - не очень-то одобрял религиозных фундаменталистов, особенно мистического толка. То есть, ни креационизм в буквальном восприятии, ни теория эволюции в форме, включающей происхождение человека из обезьяны, его одинаково не устраивали. И он был способен жить, не имея никакого ответа на вопрос о происхождении человека на земле. Он был способен сказать «я не знаю», вместо того чтобы галлюцинировать и принимать вслед за другими людьми малоудовлетворительные и ненаучные (с точки зрения критерия научности К.Поппера) теории.
Огромный шаг вперед, я считаю.
no subject
Date: 2023-07-26 08:10 pm (UTC)no subject
Date: 2023-07-27 09:47 pm (UTC)no subject
Date: 2023-07-27 04:44 am (UTC)откуда это вот: "название «трясуны», данное по аналогичной причине - сильная нервная дрожь, охватывающая верующих на их собраниях в ходе молитвы)"?
не было уних таких практик.
no subject
Date: 2023-07-27 07:08 pm (UTC)