Прикладное музееведение

Пару дней назад вместе с другими участниками конференции я прошелся по Музею Литваков в Вильнюсе (он же Музей культуры и идентичности еврейского народа). Музей открылся в январе 2024, так что кроме культуры я мог ознакомиться и с новейшими тенденциями создания музейных экспозиций.

Итак, на первом этаже музея, конечно - сувенирный магазин и камеры хранения. На втором - фрагменты религиозной жизни (модель Арон аКодеш, памятная плита с надписью на идиш, реплика свитка Торы), макет штетла, карта еврейских общин Литвы. На третьем - артефакты культуры (информация о еврейских театрах, музыкантах, учебных заведениях). На четвертом - картины, в основном - экспозиция памяти художника Хволеса. Ко многим экспонатам прилагается возможность послушать аудио-сопровождение (музыку или же инфу о том или ином штетле или здании).

Я вспомнил свой с детства любимый краеведческий музей Закарпатья в Ужгородском замке. Я жил напротив замка и бывал в музее десятки раз, и в детстве и в юности. И за многие годы тогда я так и не узнал, хотя бы намеком, множество ключевых, с точки зрения краеведения, вещей. Например, что Ужгород и сам замок были венгерской, а позже словацкой территорией. Что на территории Транскарпатья живет отдельный этнос русинов со своим языком и культурой. Что с замком и всем регионом связана богатая история греко-католической унии. Всё это я с удивлением открывал для себя много позже, и совсем другими путями.

Раньше я думал, что это связано с ограничениями советских властей, которые хотели создать впечатление о Закарпатье как об исконно советской территории. Но сейчас, пройдясь по музею литваков, я спросил себя: о каких ключевых вещах НЕ узнает посетитель этого музея? Определенно, о том, кто такие литваки, в чем их особенность и отличие от доминирующих в Восточной Европе хасидов, от многочисленной в Литве общины караимов, не говоря уже об отличиях от сефардов. О том, что в период, к которому относится большинство экспонатов, Вильнюс вообще не был литовским, а был польским. О том, что реалистичное изобразительное искусство, которому отведен целый этаж, практически запрещено еврейской традицией. И еще о куче вещей, связанных со всем внешним для еврейской культуры. То есть, с миром.

В этом, мне кажется, проблема большинства музеев. Они демонстрируют обломки, но редко показывают широкий контекст, из которого эти обломки выпали. Они как будто созданы для тех, кто и так уже много знает об описываемой области.

Когда мне придется делать экспозицию выставки, я постараюсь всё это учесть.